Mi ha'ish
Hachafetz chayim
Ohev yamim
Lir'ot tov

Netzor leshoncha meira
Us'fatecha midaber mirma

Sur meira
Va'asei tov
Bakesh shalom
Verodfeihu

Translation:

Who is the man
Who desires life
Who loves all his days
To see good

Guard your tongue from evil
And your lips from speaking deceit

Turn away from bad
And do good
Seek peace
And pursue it

 


 



Information:

It's a x-mas song

Aderaba

 
אדרבה


Aderabah, ten belibeinu shenireh kol echad ma'alat chavereinu, ve'lo chesronam.

Ve'shenedaber kol echad et chaveiro, baderech hayashar ve'haratzui lefanecha.

Ve'al ya'aleh belibeinu, shum sinah me'echad al chaveiro chalilah

Ve'techazek otanu be'ahvah eilecha
Ka'asher, galui veyadu, lefaneicha.

Sheyehe hakol, nachat ruach eilecha.

Amen - ken yehi ratzon.
אַדְרַבָּה, תֵּן בְּלִבֵּנוּ
שֶׁנִרְאֶה כָּל אֶחָד
מַעֲלַת חֲבֵרֵינוּ
וְלֹא חֶסְרוֹנָם

וְשֶׁנְדַבֵּר כָּל אֶחָד אֶת חֲבֵרוֹ
בַּדֶרֶךְ הַיָשָׁר
וְהָרָצוּי לְפָנֶיךָ.

וְאַל יַעֲלֶה בְּלִבֵּנוּ, שׁוּם שִּׂנְאָה
מֵאֶחָד עַל חֲבֵרוֹ חָלִילָה

וּתְחַזֵק אוֹתָנוּ בְּאַהֲבָה אֵלֶיךָ
כַּאֲשֶׁר, גָּלוּי וְיָדוּעַ, לְפָנֶיךָ.

שֶׁיְּהֵא הַכֹּל, נַחַת רוּחַ אֵלֶיךָ.

אָמֵן - כֵּן יְהִי רָצוֹן.

Translation:

On the contrary, grant in our hearts, that each of us recognizes the fullness of our brethren, and not their deficiencies.

And that every one of us speak with their fellow in the straight and desired way before You.

And may there not arise in our hearts any hatred between one of us and their fellow, ever.

And strengthen us in our love for You, as it is revealed and known to You.

May everything be pleasing unto Your spirit.

Amen - may it be Your will.

User-contributed translation

Information:

From the liturgy: Meditation before the Shacharit prayer

Set to a contemporary song by Avraham Fried.

Adon Olam

 
אַדוֹן עוֹלָם


Adon olam asher malach,
b'terem kol y'tzir niv-ra.
L'eit na'asah b'cheftzo kol,
azai melech sh'mo nikra.


V'acharei kichlot hakol,
l'vado yimloch nora.
V'hu hayah, v'hu hoveh,
v'hu yihyeh, b'tifarah.


V'hu echad v'ein sheni,
l'hamishil lo l'hachbirah.
B'li reishit b'li tachlit,
v'lo haoz v'hamisra.


V'hu eili v'chai goali
v'tsur chevli b'eit tsarah.
V'hu nisi umanos li,
m'nat kosi b'yom ekrah.


B'yado afkid ruchi,
b'eit ishan v'airah.
V'im ruchi g'viati,
Adonai li v'lo irah.
אֲדוֹן עוֹלָם אֲשֶׁר מָלַךְ,
בְּטֶרֶם כָּל יְצִיר נִבְרָא.
לְעֵת נַעֲשָׂה בְחֶפְצוֹ כֹּל,
אֲזַי מֶלֶךְ שְׁמוֹ נִקְרָא.

וְאַחֲרֵי כִּכְלוֹת הַכֹּל,
לְבַדּוֹ יִמְלוֹךְ נוֹרָא.
וְהוּא הָיָה, וְהוּא הֹוֶה,
וְהוּא יִהְיֶה, בְּתִפְאָרָה.

וְהוּא אֶחָד וְאֵין שֵׁנִי,
לְהַמְשִׁיל לוֹ לְהַחְבִּירָה.
בְּלִי רֵאשִׁית בְּלִי תַכְלִית,
וְלוֹ הָעֹז וְהַמִּשְׂרָה.

וְהוּא אֵלִי וְחַי גֹּאֲלִי,
וְצוּר חֶבְלִי בְּעֵת צָרָה.
וְהוּא נִסִּי וּמָנוֹס לִי,
מְנָת כּוֹסִי בְּיוֹם אֶקְרָא.

בְּיָדוֹ אַפְקִיד רוּחִי,
בְּעֵת אִישַׁן וְאָעִירָה.
וְעִם רוּחִי גְּוִיָּתִי,
יְיָ לִי וְלֹא אִירָא.

Translation:

Lord of the universe who reigned before anything was yet was created:
At the time when all things were made by His desire, then was His Name proclaimed King.
And after all things shall have had an end, He alone, the dreaded One, shall reign;
He was, He is, and He will be in glory.
And He is One, and there is no second to compare to Him, to consort with Him:
Without beginning, without end: to Him belong strength and dominion.
And He is my God—my Redeemer liveth and—a rock in my travail in time of distress;
And He is my banner and my refuge, the portion of my cup on the day when I call.
Into His hand I commend my spirit, when I sleep and when I wake;
And with my spirit, my body also: the Lord is with me, and I will not fear.

Translation from the Authorized Daily Prayer Book by Simeon Singer, published in 1890 (now in public domain)

Information:

Taken from the siddur.
Has been put to an innumerable amount of tunes...add your favorite one.

Tune by Yaakov Shwekey licensed for streaming and downloading from this page.

The Zemirot Database has also received permission from the owner of the copyright in the song "Sanctuary" for use of the Sanctuary tune here. The original Sanctuary tune is by John W. Thompson and Randy Scruggs.

Amar Rabbi Akiva ashreichem Yisrael

 
אמר רבי עקיבא אשריכם ישראל


Amar Rabbi Akiva ashreichem Yisrael.
Lifnei mi atem mitharin umi metaher etchem?
Avichichem shbashamayim, shene'emar vezarakti aleichem mayim tehorim vetihartem.
V'omer mikveh yisrael Hashem.
Mah mikveh metaher et hatmeyim af hakodesh boruch hu metaher et Yisrael.
אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא אַשְׁרֵיכֶם יִשְׂרָאֵל.
לִפְנֵי מִי אַתֶּם מִטַּהֲרִין וּמִי מְטַהֵר אֶתְכֶם?
אביכם שבשמיים שנאמר, וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם.
ואומר מקוה ישראל ה
מַה מִּקְוֶה מְטַהֵר אֶת הַטְּמֵאִים אַף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְטַהֵר אֶת יִשְׂרָאֵל .

Translation:

Rabbi Akiva said:
You should be happy, Oh Israel. In front of whom do you purify yourselves and who purifies you? Your father in heaven.

As it says, "I will toss pure waters on all of you and you will be purified." (Ezekiel 36:25)

And it says: "HaShem is the hope of Israel." (Jeremiah 17:13) (The word for hope, "mikveh," is identical to the Rabbinic Hebrew word for a ritual bath. However, this term never appears Biblically with this meaning, except for the phrase "mikveh mayyim." see Lev. 11:36, and Exodus 7:19)
Like a mikvah purifies the impure, the Holy One Blessed Be He purifies Israel.

(User-contributed translation.)

Information:

We sing it on Lag Ba'Omer.

From the last Mishnah in Mesechet Yoma
Sung after Neila on Yom Kippur.

Anovim Anovim

 
עֲנָוִים עֲנָוִים


Be'sha'ah she melech hamashiach ba, omed al gag beit hamikdash, umashmia leyisrael veomer--anavim anavin higiah zman geulatchem, ve'im ein atem ma'aminim reu beuri shezoreach.
בְּשָׁעָה שֶׁמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ בָּא, עוֹמֵד עַל גַּג בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וּמַשְׁמִיעַ לְיִשְׂרָאֵל וְאוֹמֵר - עֲנָוִים עֲנָוִים הִגִּיעַ זְמַן גְּאֻלַּתְכֶם, וְאֵם אֵין אַתֶּם מַאֲמִינִים, רָאוּ בְּאוֹרִי שֶׁזּוֹרֵחַ.

Translation:

In the hour that the the King Messiah comes, he stands on the roof of the Temple, makes himself heard to all of Israel and says:

"Humble ones, humble ones, the time of your redemption has arrived, and if you do not believe this, look at my light that is shining."

(User-contributed translation)

Information:

Lyrics: Yalkut Shimoni on Isaiah, Chapter 60.

Sung by Mordechai Ben David and Yossi Green, The 8th Note
Composer: Yossi Green

See it sung by Shaul Hayun Orchestra:

Ashrei Mi

 
אשרי מי


Elu Va'Elu Om'rim... "Ashrei Mi Shelo Chata, U'mee She'Chata Yashuv, V'Yimchal Lo."
אלו ואלו אומרים... "אשרי מי שלא חטא, ומי שחטא ישוב, וימחל לו."

Translation:

There were those who used to say... "Fortunate is he who does not have sin, and he who sins should repent, and he (his sins) will be forgiven."

(User-contributed translation)

Information:

A Chasidic song inspiring people to repent.

Words from Babylonian Talmud, Tractate Sukkah, Page 53(a)

Atkinu Seudata Friday Night

 
אַתְקִינוּ סְעוּדָתָא


atkinu seudata dimheminuta shlemata chedvita d'malka kadisha
atkinu seudata d'malka da hi seudata dachakal tapuchin kadishin uze'er anpin v'atika kadisha atyan l'sada bahadeh.
azamer bishvachin l'metal go pitchin divachakal capuchin d'inun kadishin
nizamin la hashta biftora chadita uvimnarta tavta dinhara al reshin
yemina usmola uvenyahu kala b'kishutin azla umanın ulvushin.
yichabek la ba'ala uvisoda dilah d'avied naycha la yehe katish katishin.
tzvachin af aktin bteilin ushvitin b'ram anpin chaditin v'ruchin im nafshin.
chadu sagei yet v'al chada tartei nihora la yimtei uvirchan dinifshin.
kris shoshvinin avid tikunin l'pasha zinin v'nunin im rachashin.
l'me'evad nishmatin v'ruchin chaditin b'tartein utlatin uvitlata shivshin.
v'iturin shavin la umalka dileila ditater kola b'kadish kadishin
rishimin ustimin b'go kol almin b'ram atik yomin hala batish batishin
yehe rava kamei ditishrei al amei diyitanag lishmei bimtikin v'duvshin.
asader lidroma minarta distima v'shulchan im nahaam bitzfona arshin.
b'chamra go kasa umidanei asa l'arus va'arusa l'hatkafa chalashin.
n'ater l'hon citron bimilin yakirin b'shaven Turin d'al gabbie chamshin.
schinta titatar b'sheet nahamei listar b'vavin titkatar v'zinin dichnashin.
shvitin ushvikin misavin dirchikin chavilin dimiki'in v'chol zinei chavusfhin.
אַתְקִינוּ סְעוּדָתָא דִמְהֵימְנוּתָא. שְׁלֵמָתָא חֶדְוְתָא דְּמַלְכָּא קַדִּישָׁא: אַתְקִינוּ סְעוּדָתָא דְמַלְכָּא. דָּא הִיא סְעוּדָתָא דַּחֲקַל תַּפוּחִין קַדִּישִׁין וּזְעֵר אַנְפִּין וְעַתִּיקָא קַדִּישָׁא. אַתְיָן לְסַעֲדָא בַּהֲדֵהּ:
אֲזַמֵּר בִּשְׁבַחִין. לְמֵיעַל גּוֹ פִּתְחִין. דְּבַחֲקַל תַּפוּחִין. דְּאִנּוּן קַדִּישִׁין:
נְזַמִּין לָהּ הַשְׁתָּא. בִּפְתוֹרָא חַדְתָּא. וּבִמְנַרְתָּא טַבְתָּא. דְּנָהֲרָא עַל רֵישִׁין:
יְמִינָא וּשְׂמָאלָא. וּבֵנַיְהוּ כַלָּה. בְּקִשּׁוּטִין אָזְלָא. וּמָאנִין וּלְבוּשִׁין:
יְחַבֵּק לָהּ בַּעְלָהּ. וּבִיסוֹדָא דִילָהּ. דְּעָבֵיד נַיְחָא לָהּ. יְהֵא כַּתִּישׁ כַּתִּישִׁין:
צְוָחִין אַף עַקְתִין. בְּטֵילִין וּשְׁבִיתִין. בְּרַם אַנְפִּין חַדְתִּין. וְרוּחִין עִם נַפְשִׁין:
חֲדוּ סַגֵּי יֵיתֵי. וְעַל חֲדָא תַּרְתֵּי. נְהוֹרָא לָהּ יִמְטֵי. וּבִרְכָאָן דִּנְפִישִׁין:
קְרִיבוּ שׁוֹשְׁבִינִין. עֲבִידוּ תִקּוּנִין. לְאַפָּשָׁא זִינִין. וְנוּנִין עִם רַחֲשִׁין:
לְמֶעְבַד נִשְׁמָתִין. וְרוּחִין חַדְתִּין. בְּתַרְתֵּין וּתְלָתִין. וּבִתְלָתָא שִׁבְשִׁין:
וְעִטּוּרִין, שַׁבְעִין לָהּ. וּמַלְכָּא דִּלְעֵלָּא. דְּיִתְעַטֵּר כֹּלָא. בְּקַדִּישׁ קַדִּישִׁין:
רְשִׁימִין וּסְתִימִין. בְּגוֹ כָּל עָלְמִין. בְּרַם עַתִּיק יוֹמִין. הֲלָא בַּטִּישׁ בַּטִּישִׁין:
יְהֵא רַעֲוָא קַמֵּיהּ. דְּתִּישְׁרֵי עַל עַמֵּיהּ. דְּיִתְעַנַּג לִשְׁמֵיהּ. בִּמְתִיקִין וְדוּבְשִׁין:
אֲסַדֵּר לִדְרוֹמָא. מְנַרְתָּא דִסְתִימָא. וְשֻׁלְחָן עִם נַהֲמָא. בִּצְפוֹנָא אָרְשִׁין:
בְּחַמְרָא גּוֹ כַסָּא. וּמְדָאנֵי אָסָּא. לְאָרוּס וַאֲרוּסָה. לְהַתְקָפָא חַלָּשִׁין:
נְעַטֵּר לְהוֹן כִּתְרִין. בְּמִלִּין יַקִּירִין. בְּשַׁבְעִין עִטּוּרִין. דְּעַל גַבֵּי חַמְשִׁין:
שְׁכִינְתָּא תִּתְעַטָּר. בְּשִׁית נַהֲמֵי לִסְטָר. בְּוָוִין תִּתְקַטָּר. וְזִינִין דִּכְנִישִׁין:
שְׁבִיתִין וּשְׁבִיקִין. מְסָאֲבִין דִּרְחִיקִין. חֲבִילִין דִּמְעִיקִין. וְכָל זִינֵי חֲבוּשִׁין:

Az Ikh Vel Zingen

 
אַז איך וועל זינגען


Az ikh vel zingen l'kho dodi
Zolstu zingen tshiri biri bim
Az ikh vel zingen likras kale
Zolstu zingen tshiri biri biri bom
L'kho dodi tshiri biri bim
Likras kale tshiri biri bom
L'kho dodi likras kale, tshiri biri biri biri bim
אַז איך וועל זינגען לְכָה דוֹדִי
זאָלסטו זינגען טשירי בירי בים
אַז איך וועל זינגען לְקרַאת כּלָה
זאָלסטו זינגען טשירי בירי באָם
לְכָה דוֹדִי טשירי בירי בים
לְקרַאת כּלָה טשירי בירי באָם
לְכָה דוֹדִי לְקרַאת כּלָה
טשירי בירי בירי בירי בים

Translation:

When I sing L'cha Dodi (go forth my beloved) you will sing "Chiri biri bim"
When I sing L'krat Kala (to greet the bride) you will sing "Chiri biri bom"

L'cha Dodi: Chiri biri bim
L'krat Kala: Chiri biri bom

L'cha Dodi, L'krat Kala
Chiri biri biri biri bim

(User-contributed translation)

Information:

This Yiddish call-and-response song integrates "L'cha Dodi" from the Erev Shabbat liturgy.

Azamer Bishvachin

 
אֲזַמֵּר בִּשְׁבָחִין


אַתְקִינוּ סְעוּדָתָא דִמְהֵימְנוּתָא שְׁלֵמָתָא חֶדְוָתָא דְּמַלְכָּא קַדִּישָׁא:
אַתְקִינוּ סְעוּדָתָא דְמַלְכָּא. דָּא הִיא סְעוּדָתָא דַּחֲקַל תַּפּוּחִין קַדִּישִׁין וּזְעֵר אַנְפִּין וְעַתִּיקָא קַדִּישָׁא. אַתְיָן לְסַעֲדָא בַּהֲדָהּ:

אֲזַמֵּר בִּשְׁבָחִין. לְמֵיעַל גּו פִתְחִין. דְּבַחֲקַל תַּפּוּחִין. דְּאִנּוּן קַדִּישִׁין:
נְזַמִּין לָהּ הַשְׁתָּא. בִּפְתורָא חַדְתָּא. וּבִמְנַרְתָּא טַבְתָּא. דְּנַהֲרָא עַל רֵישִׁין:
יְמִינָא וּשמָאלָא. וּבֵנַיְהוּ כַלָּה. בְּקִשּׁוּטִין אָזְלָא. וּמָאנִין וּלְבוּשִׁין:
יְחַבֵּק לָהּ בַּעְלָהּ. וּבִיסודָא דִילָהּ. דְּעָבִיד נַיְחָא לָהּ. יְהֵא כַּתִּישׁ כַּתִּישִׁין:
צְוָחִין אַף עַקְתִין. בְּטֵלִין וּשְׁבִיתִין. בְּרַם אַנְפִּין חַדְתִּין. וְרוּחִין עִם נַפְשִׁין:
חֲדוּ סַגִּי יֵיתֵי. וְעַל חֲדָא תַּרְתֵּי. נְהורָא לָהּ יִמְטֵי. וּבִרְכָאָן דִּנְפִישִׁין:
קְרִיבוּ שׁוּשְׁבִינִין. עֲבִידוּ תִּקּוּנִין. לְאַפָּשָׁא זִינִין. וְנוּנִין עִם רַחֲשִׁין:
לְמֶעְבַד נִשְׁמָתִין. וְרוּחִין חַדְתִּין. בְּתַרְתֵּין וּתְלָתִין. וּבִתְלָתָא שִׁבְשִׁין:
וְעִטּוּרִין שַׁבְעִין לָהּ. וּמַלְכָּא דִּלְעֵלָּא. דְּיִתְעַטֵּר כּלָא. בְּקַדִּישׁ קַדִּישִׁין:
רְשִׁימִין וּסְתִימִין. בְּגו כָּל עָלְמִין. בְּרַם עַתִּיק יומִין. הֲלָא בַּטִּישׁ בַּטִּישִׁין:
יְהֵא רַעֲוָא קַמֵּיהּ. דְּיִשְׁרֵי עַל עַמֵיהּ. דְּיִתְעַנַּג לִשְׁמֵיהּ. בִּמְתִיקִין וְדוּבְשִׁין:
אֲסַדֵּר לִדְרומָא. מְנַרְתָּא דִסְתִימָא. וְשֻׁלְחָן עִם נַהֲמָא. בִּצְפונָא אַרְשִׁין:
בְּחַמְרָא גּו כַסָּא. וּמְדָאנֵי אַסָּא. לְאָרוּס וַאֲרוּסָה. לְהִתַּקְפָא חַלָּשִׁין:
נְעַטֵּר לְהון כִּתְרִין. בְּמִלִּין יַקִּירִין. בְּשַׁבְעִין עִטּוּרִין. דְּעַל גַּבֵּי חַמְשִׁין:
שְׁכִינְתָּא תִּתְעַטָּר. בְּשִׁית נַהֲמֵי לִסְטָר. בְּוָוִין תִּתְקַטָּר. וְזִינִין דִּכְנִישִׁין:
שְׁבִיתִין וּשְׁבִיקִין. מְסָאֲבִין דִּרְחִיקִין. חֲבִילִין דִּמְעִיקִין. וְכָל זִינֵי חַרְשִׁין:


לְמִבְצַע עַל רִפְתָּא. כְּזֵיתָא וּכְבֵיעָתָא. תְּרֵין יוּדִין נַקְטָא. סְתִימִין וּפְרִישִׁין:
מְשַׁח זֵיתָא דַכְיָא. דְטַחֲנִין רֵחַיָּא. וְנַגְדִּין נַחֲלַיָּא. בְּגַוָּהּ בִּלְחִישִׁין:
הֲלָא נֵימָא רָזִין. וּמִלִין דִּגְנִיזִין. דְּלֵיתְהון מִתְחַזִין. טְמִירִין וּכְבִישִׁין:
אִתְעַטְרָא כַלָּה. בְּרָזִין דִּלְעֵלָא. בְּגו הַאי הִלּוּלָא. דְּעִירִין קַדִּישִׁין

Information:

Written by the Ariza"l to be recited or sung Friday night, either before Kiddush or after Hamotzi.
The song aligns with Nusakh Ariza"l's version of the blessing sanctifying the Sabbath (Mekadesh haShabbat) in the Standing Prayer (Amidah), in which the blessing reads "vayanukhu VAH kol yisrael..." The word "VAH" signifies the feminine, and the aspect of the Sefirotic Godhead referred to here is the Divine Feminine, Malkhut (Kingdom), the Shekhinah (Divine Presence). Similarly, this hymn is directed to Her.

B'vo'o M'Edom

 
בבאו מאדום


B'vo'o mei'Edom, chamutz b'gadim, zevach lo b'votzra tevach lo b'vogdim, vayeiz nitzcham malbushav l'hadim, b'chocho hagadol, yivtzor ruach n'geedeem, hagah b'rucho hakashah b'yom kadim.

R'oso kee kein ha'adomi ha'otzer, yachshov lo b'votzra tiklot k'vetzer, u'malach k'adam b'socha yinatzer, u'meizid kashogeig b'miklat yei'atzeir, ehevu es Ado-nai kol chasidav, emunim notzeir.

Y'tzaveh Tzur chasdo, k'heelosav l'kabeitz, mei'arbah ruchos (olam), adav l'hikabetz, u'b'har marom harim osanu l'harbeitz, v'eetanu yashuv, nidachim koveitz, (heisheev lo ne'emar), yasheev lo ne'emar, kee eem v'shav v'keebeitz.

Baruch Hu Elo-heinu, asheir tov g'malanu, k'rachamav, u'k'rov chasadav, higdil lanu, eilah v'ch'eilah, yoseif eemanu, l'hagdeel Shmo hagadol, hageebor, v'ha'nora sheneekra aleinu.

Baruch Hu Elo-heinu shebaranu l'kvodo, l'hallelo u'l'shabcho, u'l'saper hodo, mikol om gavar aleinu chasdo, l'chein b'chol leiv, b'chol nefesh, u'v'chol m'od, namleecho u'n'yachdo.

[Ado-noy Melech Ado-noy Moloch, Ado-noy yeemloch l'olam va'ed - Ado-noy Melech Ado-noy Moloch, Ado-noy yeemloch l'olam va'ed - Shma Yisrael Ado-noy Elo-heinu Adon-oy Echad]

(Melech) She'ha'shalom shelo, yaseem aleinu (chaim) brachah v'shalom, mismol u'miyamin, al Yisrael shalom, HaRachaman hu y'vareich es amo va'shalom, yizku (v'yizakeinu) li'ros banim u'vnei vanim oskim b'Torah u'b'mitzvos (l'shmah), al Yisrael Shalom, Pele Yo'eitz Eil Geebor Avee ad sar Shalom.
בְּבֹאוֹ מֵאֱדוֹם חֲמוּץ בְּגָדִים
זֶבַח לוֹ בְּבָצְרָה וְטֶבַח לוֹ בְּבוֹגְדִים
וְיֵז נִצְחָם מַלְבּוּשָׁיו לְהַאֲדִים
בְּכֹחוֹ הַגָּדוֹל יִבְצֹר רוּחַ נְגִידִים
הָגָה בְּרוּחוֹ הַקָּשָׁה בְּיוֹם קָדִים
רְאוֹתוֹ כִּי כֵן אֲדֹמִי הָעוֹצֵר
יַחְשׁוֹב לוֹ בְּבָצְרָה תִּקְלֹט כְּבֶצֶר
וּמַלְאָךְ כְּאָדָם בְּתוֹכָהּ יִנָּצֵר
וּמֵזִיד כַּשּׁוֹגֵג בְּמִקְלָט יֵעָצֵר
אֶהֱבוּ אֶת ה' כָּל חֲסִידָיו אֱמוּנִים נוֹצֵר
יְצַוֶּה צוּר חַסְדּוֹ קְהִלּוֹתָיו לְקַבֵּץ
מֵאַרְבַּע רוּחוֹת עָדָיו לְהִקָּבֵץ
וּבְהַר מְרוֹם הָרִים אוֹתָנוּ לְהַרְבֵּץ
וְאִתָּנוּ יָשׁוּב נִדָּחִים קוֹבֵץ
יָשִׁיב לֹא נֶאֱמַר כִּי אִם וְשָׁב וְקִבֵּץ
בָּרוּךְ הוּא אֱלֹהֵינוּ אֲשֶׁר טוֹב גְּמָלָנוּ
כְּרַחֲמָיו וּכְרוֹב חֲסָדָיו הִגְדִּיל לָנוּ
אֵלֶּה וְכָאֵלֶּה יוֹסֵף עִמָּנוּ
לְהַגְדִּיל שְׁמוֹ הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא שֶׁנִּקְרָא עָלֵינוּ
בָּרוּךְ הוּא אֱלֹהֵינוּ שֶׁבְּרָאָנוּ לִכְבוֹדוֹ
לְהַלְּלוֹ וּלְשַׁבְּחוֹ וּלְסַפֵּר הוֹדוֹ
מִכָּל אוֹם גָּבַר עָלֵינוּ חַסְדּוֹ
לָכֵן בְּכָל לֵב וּבְכָל נֶפֶשׁ וּבְכָל מְאוֹד נַמְלִיכוֹ וּנְיַחֲדוֹ
(כי טוב ה' לעולם חסדו).
שֶׁהַשָּׁלוֹם שֶׁלּוֹ יָשִׂים עָלֵינוּ בְּרָכָה וְחַיִּים וְשָׁלוֹם
מִשְּׂמֹאל וּמִיָּמִין עַל יִשְׂרָאֵל שָׁלוֹם.
הָרַחֲמָן הוּא יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַּשָּׁלוֹם
וְיִזְכּוּ לִרְאוֹת בָּנִים וּבְנֵי בָנִים עוֹסְקִים בַּתּוֹרָה וּבְמִצְוֹת עַל יִשְׂרָאֵל שָׁלוֹם.
פֶּלֶא יוֹעֵץ, אֵל גִּבּוֹר, אֲבִי עַד, שַׂר שָׁלוֹם

Information:

end of "Baruch Hashem Yom Yom" - sung by Shalosh Seudos. Some start by "Y'tzaveh". When there is a minyan many rise to say "Hashem Melech" and "Shma" in the brackets. When actually singing by Seudah Hashem's Name is said

Bar Yochai

 
בַּר-יוחַאי


Chorus:
Bar Yochai, nimshahta - ashrecha!
Shemen sason mei'chaveirecha.

Stanza I:
Bar Yochai, shemen mishchat kodesh
Nimshachta mimidat haKodesh
Nasata tzitz neizer haKodesh
Chavush al rosh'cha p'eirecha

Chorus: Bar Yochai...

Stanza II:
Bar Yochai, moshav tov yashavta,
Yom nasta, yom asher barachta
Bi'marat tzurim she'amadta
Sham kanita hod'cha vahadarecha

Chorus: Bar Yochai...

Stanza III:
Bar Yochai, atzei shittim om'dim
Limudei Hashem hem lom'dim
Or muphleh, or haY'kod hem yoke'dim
Halo heimah yorucha morecha

Chorus: Bar Yochai...

Stanza IV:
Bar Yochai, v'lisdei tapuchim
Alita lilkot bo merkachim
Sod Torah k'tzitzim u'phrachim
Na'aseh adam n'emar ba'avurecha

Chorus: Bar Yochai...

Stanza V:
Bar Yochai, ne'ezarta bigvurah
Uv'milhemet eish dat haSha'rah
V'cherev hotzeita mita'rah
Shalafta neged tzorerecha

Chorus: Bar Yochai...

Stanza VI:
Bar Yochai, limkom avnei shayish
Higa'ta u'fnei ariyeh layish
Gam gulat koteret al ayish
Tashuri u'mi y'shurecha

Chorus: Bar Yochai...

Stanza VII:
Bar Yochai, b'Kodesh haKodashim
Kav yarok, m'chadesh chodashim
Sheva shabatot, sod chamishim
Kasharta kishrei shin k'sharecha

Chorus: Bar Yochai...

Stanza VIII:
Bar Yochai, yud chochmah k'dumah
Hishkafta lichvodo p'nimah
Lev n'tivot reishit t'rumah
Et k'ruv mi'm'shah ziv dorecha

Chorus: Bar Yochai...

Stanza IX:
Bar Yochai, ore muplah rum ma'lah
Yareita mi'lhabit ki rav lah
Ta'alumah v'ayin korei lah
Na'amta ayin lo t'shurecha

Chorus: Bar Yochai...

Stanza X:
Bar Yochai, ashrei yolad'techa
Ashrei ha'am heim lom'decha
V'ashrei haOm'dim al sodecha
L'vushei choshen tumecha v'urecha

Chorus: Bar Yohai
בַּר-יוחַאי, נִמְשַׁחְתָּ - אַשְׁרֶיךָ!
שֶׁמֶן שָׂשׂון מֵחֲבֵרֶיךָ.

בַּר-יוחַאי, שֶׁמֶן מִשְׁחַת קדֶשׁ
נִמְשַׁחְתָּ מִמִּדַּת הַקּדֶשׁ,
נָשָׂאתָ צִיץ נֵזֶר הַקּדֶשׁ,
חָבוּשׁ עַל ראשְׁךָ פְּאֵרֶךָ.

בַּר-יוחַאי, מושַׁב טוב יָשַׁבְתָּ,
יום נַסְתָּ, יום אֲשֶׁר בָּרַחְתָּ,
בִּמְעָרַת צוּרִים שֶׁעָמַדְתָּ,
קָנִיתָ הודְךָ וַהֲדָרֶךָ.

בַּר-יוחַאי, עֲצֵי שִׁטִּים עומְדִים,
לִמּוּדֵי ד' הֵם לומְדִים,
אור מֻפְלָא, אור הַיְקוד הֵם יוקְדִים,
הֲלא הֵמָּה יורוּךָ מורֶךָ.

בַּר-יוחַאי, וְלִשְׂדֵה תַּפּוּחִים
עָלִיתָ לִלְקט בּו מֶרְקָחִים,
סוד תּורָה בְּצִיצִים וּפְרָחִים,
"נַעֲשֶׂה אָדָם" נֶאֱמַר בַּעֲבוּרֶךָ.

בַּר-יוחַאי, נֶאֱזַרְתָּ בִּגְבוּרָה,
וּבְמִלְחֶמֶת אֵשׁ דָּת הַשַּׁעְרָה,
וְחֶרֶב הוצֵאתָ מִתַּעְרָהּ
שָׁלַפְתָּ נֶגֶד צורְרֶיךָ.

בַּר-יוחַאי, לִמְקום אַבְנֵי שַׁיִשׁ
הִגַּעְתָּ וּפְנֵי אַרְיֵה לַיִשׁ,
גַּם גֻּלַּת כּותֶרֶת עַל עַיִשׁ,
תָּשׁוּר וּמִי יְשׁוּרֶךָ.

בַּר-יוחַאי, בְּקדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים.
קַו יָרק מְחַדֵּשׁ חֳדָשִׁים,
שֶׁבַע שַׁבָּתות סוד חֲמִשִּׁים
קָשַׁרְתָּ קִשְׁרֵי שִׁי"ן קְשָׁרֶיךָ.

בַּר-יוחַאי, יוּ"ד חָכְמָה קְדוּמָה
הִשְׁקַפְתָּ לִכְבוּדָה פְּנִימָה,
לֶ"ב נְתִיבות רֵאשִׁית תְּרוּמָה
אֵת כְּרוּב מִמְשַׁח זִיו דּורֶךָ.

בַּר-יוחַאי, אור מֻפְלָא רם מַעְלָה
יָרֵאתָ מִלְּהַבִּיט כִּי רַב לָהּ,
תַּעֲלוּמָה וְאַיִן קרָא לָהּ,
נַמְתָּ: עַיִן לא תְשׁוּרֶךָ.

בַּר-יוחַאי, אַשְׁרֵי יולַדְתֶּךָ,
אַשְׁרֵי הָעָם לומְדֶיךָ,
וְאַשְׁרֵי הָעומְדִים עַל סודֶךָ,
לובְשֵׁי חשֶׁן תֻּמֶּיךָ וְאוּרֶיךָ

בַּר-יוחַאי

Biglal Avot

 
בגלל אבות


Biglal avot toshia banim, v'tavi g'ulah livnei v'neihem.
בגלל אבות תושיע בנים ותביא גאולה לבני בניהם.

Translation:

For the sake of the ancestors, deliver the children, and bring redemption to their childrens' children.

(User-contributed translation)

Information:

This line was the ancient Judean conclusion to the 'Ga'al Yisrael' blessing, and still remains as the end of piyutim recited on some communities on Pesach.

Popularized by Rabbi Shlomo Carlebach, the tune is a Breslov tune for the words of Rebbe Nachman "אם אתה מאמין שיכולים לקלקל, תאמין שיכולים לתקן." "If you believe that you can damage, believe that you can fix."

The recording of the Carlebach tune below is an amateur recording and may not be an accurate representation of the tune as written by Rabbi Carlebach. The tune is used with permission from copyright owner Neshama Carlebach. Neshama Carlebach has granted permission to the Zemirot Database to offer interactive streams and downloads of cover versions of the tune.

Didan Notzach

 
דידן נצח


Didan Notzach, Ay yai yai yai yai. x2

(Another version: Didan Notzach, Victory is ours. x2)

Ay ay ay ay... x2
Repeat above.
דידן נצח, אי אי אי אי.:Repeat

Translation:

Victory is ours, ay yai yai.

(another version: Victory is ours, Victory is ours)

(User-contributed translation)

Information:

A Chabad niggun about how Chassidut (and the Jews) will withstand the test of time and live to see the ultimate redemption of the world.

Ein Yeiush

 
אין יאוש


Adam yesodo me'afar
Aval ein yeiush ba'olam klal
v'sofo l'afar
Aval ein yeiush ba'olam klal


Im ata ma'amin sheyecholim
l'kalkel
Ta'amin, Ta'amin
Sheyecholim letaken, Sheyecholim letaken, Sheyecholim letaken, l'taken...

Adam margish shehoo nafal
Aval ein yeiush ba'olam klal
Adam margish shehoo l'vad
Aval ein yeiush ba'olam klal

Im ata ma'amin sheyecholim
l'kalkel
Ta'amin, Ta'amin
Sheyecholim letaken, Sheyecholim letaken, Sheyecholim letaken, l'taken...

Lo, lo ira ra
Ki ata, ki ata imadi
Shivtecha umishantecha heima yenachamuni!

Sheyecholim letaken, Sheyecholim letaken, Sheyecholim letaken, l'taken...
אדם יסודו מעפר
אבל אין יאוש בעולם כלל
וסופו לעפר
אבל אין יאוש בעולם כלל

אם אתה מאמין שיכולים
לקלקל
תאמין, תאמין
שיכולים לתקן, שיכולים לתקן, שיכולים לתקן, לתקן

אדם מרגיש שהוא נפל
אבל אין יאוש בעולם כלל
אדם מרגיש שהוא לבד
אבל אין יאוש בעולם כלל
אם אתה מאמין שיכולים לקלקל תאמין, תאמין
שיכולים לתקן, שיכולים לתקן, שיכולים לתקן, לתקן

לא, לא אירא רע
כי אתה, כי אתה עמדי
שבטך ומשענתך המה ינחמוני

שיכולים לתקן, שיכולים לתקן, שיכולים לתקן, לתקן

Translation:

Man's foundation is from dirt
But there can be no lost hope at all in the world
And his end is to dirt
But there can be no lost hope at all in the world

If you believe that you can mess up,
You must believe that you can fix, as well.

A person may feel that he has fallen
But there can be no lost hope at all in the world
A person may feel that he is alone
But there can be no lost hope at all in the world

If you believe that you can mess up,
You must believe that you can fix, as well.

I will not fear
For You are with me
Your rod and Your staff, they comfort me

You must believe that you can fix, as well.

Information:

Song lyrics and tune by the group Omek Hadavar, displayed with permission from Omek Hadavar.

"Ein yeiush ba'olam klal"/"there can be no lost hope at all in the world" is a phrase attributed to Rabbi Nachman of Breslov.

Ekrah LeiLokim Elyon

 
אֶקְרָא


Ekrah lelohim elyon, laEl gomer alai. Yishlach mishamayim v'yoshieni, cheref shoafi selah. Yishlach Elolim, chasdo va'amito.
אֶקְרָא, לֵאלֹהִים עֶלְיוֹן; לָאֵל, גֹּמֵר עָלָי.
יִשְׁלַח מִשָּׁמַיִם, וְיוֹשִׁיעֵנִי, חֵרֵף שֹׁאֲפִי סֶלָה;
יִשְׁלַח אֱלֹהִים, חַסְדּוֹ וַאֲמִתּוֹ.

Translation:

I will cry unto God Most high; unto God that accomplishes it for me. He will send from heaven, and save me, when he that would swallow me up taunts me, Selah
God shall send forth His mercy and His truth.

Translation based on Jewish Publication Society Bible (1917) (public domain)

Information:

Psalms 57:3-4.
Watch a version of the song here (the lyrics on screen are not necessarily a direct translation):

Elyonim Sasu

 
עליונים ששו


Elyonim Sasu v'sachtomin alzu, b'kabalas Torah haketuvah miSinai

To'ar kallah m'od nisalah b'kabalas yom zeh aseres devarim
עליונים ששו ותחתונים עלזו בקבלת תורה הכתובה מסיני
תואר כלה מאד נתעלה בקבלת יום זה עשרת דברים

Translation:

The Higher Realms rejoiced and the Lower Realms exulted when the written Torah was accepted from Sinai.

The beautiful bride was very much elevated when, on that day, the Ten Commandments were received.

(User-contributed translation)

Information:

From the Shavuos liturgy. Often sung to various tunes in Hasidic communities on Shavuos.

Golus, Golus

 
גלות גלות


(Oy) golus, golus, vi groys bistu!

Shkhine HaKedoyshe, vi vayt bistu!

Ven der golus volt kleyner gevoren,

Volt di Shkhine neynter gevoren.
(אוי) גלות גלות, ווי גרויס ביסטו!

שכינה הקדושה, ווי ווײַט ביסטו!

ווען דער גלות װאָלט קלײנער געװאָרען,

וואָלט די שכינה נעענטער געװאָרען

Translation:

Oh, exile, exile, how vast you are!
Holy Presence (of God), how far You are!
When the exile becomes smaller,
The Holy Presence will get closer.

(User-contributed translation)

Information:

A Yiddish song written by Rebbe Isaac of Kalov, zt"l, the first Kalover Rebbe.
This is a version of a song which came from Hungary, originally about a rose in a forest. The Rebbe adapted it to be about the Jewish people in exile accompanied by the Presence of God.

This song is featured in this medley by legendary Hasidic cantor David Werdyger:
Object removed for printing.

HaAderet VeHaemunah

 
הָאַדֶּרֶת וְהָאֱמוּנָה


Haderet v'haemunah l'chai olamim.
Habinah v'habracha l'chai olamim.
Hagavah v'hag'dulah l'chai olamim.
Hadeah v'hadibur l'chai olamim.
Hahod v'hehadar l'chai olamim.
Haviud v'havatikut l'chai olamim.
Hazach v'hazohar l'chai olamim.
Hachayil v'hachosen l'chai olamim.
Hateches v'hatohar l'chai olamim.
Hayichud v'hayir'ah l'chai olamim.
Haketer v'hakavod l'chai olamim.
Ham'lucha v'hamemshalah l'chai olamim.
Hanoi v'hanetzach l'chai olamim.
Hasigui v'hasegev l'chai olamim.
Haoz v'ha'anavah l'chai olamim.
Hap'dut v'hap'er l'chai olamim.
Hatz'vi v'hatzedek l'chai olamim.
Hak'riah v'hak'dushah l'chai olamim.
Haron v'harom'mut l'chai olamim.
Hashir v'hashevach l'chai olamim.
Hat'hilah v'hatif'eret l'chai olamim.
הָאַדֶּֽרֶת וְהָאֱמוּנָה לְחַי עוֹלָמִים.
הַבִּינָה וְהַבְּרָכָה לְחַי עוֹלָמִים.
הַגַּאֲוָה וְהַגְּדֻלָה לְחַי עוֹלָמִים.
הַדֵּעָה וְהַדִּבּוּר לְחַי עוֹלָמִים.
הַהוֹד וְהֶהָדָר לְחַי עוֹלָמִים.
הַוַּֽעַד וְהַוָּתִיקוּת לְחַי עוֹלָמִים.
הַזָּךְ וְהַזֹּֽהַר לְחַי עוֹלָמִים.
הַחַֽיִל וְהַחֹֽסֶן לְחַי עוֹלָמִים.
הַטֶּֽכֶס וְהַטֹּֽהַר לְחַי עוֹלָמִים.
הַיִּחוּד וְהַיִּרְאָה לְחַי עוֹלָמִים.
הַכֶּֽתֶר וְהַכָּבוֹד לְחַי עוֹלָמִים.
הַלֶּֽקַח וְהַלִּבּוּב לְחַי עוֹלָמִים.
הַמְּלוּכָה וְהַמֶּמְשָׁלָה לְחַי עוֹלָמִים.
הַנּוֹי וְהַנֵּֽצַח לְחַי עוֹלָמִים.
הַסִּגּוּי וְהַשֶּֽׂגֶב לְחַי עוֹלָמִים.
הָעֹז וְהָעֲנָוָה לְחַי עוֹלָמִים.
הַפְּדוּת וְהַפְּאֵר לְחַי עוֹלָמִים.
הַצְּבִי וְהַצֶּֽדֶק לְחַי עוֹלָמִים.
הַקְּרִיאָה וְהַקְּדֻשָּׁה לְחַי עוֹלָמִים.
הָרֹן וְהָרוֹמֵמוּת לְחַי עוֹלָמִים.
הַשִּׁיר וְהַשֶּֽׁבַח לְחַי עוֹלָמִים.
הַתְּהִלָּה וְהַתִּפְאֶֽרֶת לְחַי עוֹלָמִים.

Information:

This piyut, which is sung by many at tishes and on simchat torah, and is normally recited in p'sukei d'zimrah in nusach s'fard on Shabbat and Yom Tov.


Hoshia Et Amecha

 
הושִׁיעָה אֶת עַמֶּךָ


Hoshia et amecha,
uvarech et nachlatecha,
ur'em v'nas'em ad haolam.
הושִׁיעָה אֶת עַמֶּךָ
וּבָרֵךְ אֶת נַחֲלָתֶךָ.
וּרְעֵם וְנַשּאֵם עַד הָעולָם.

Translation:

Save Thy people, and bless Thine inheritance;
and tend them, and carry them for ever.

Psalms 28:9

Translation source: Jewish Publication Society Bible (1917) (public domain)

Information:

Taken from p'sukei d'zimra and the Hoshanot service. From Psalms 28.

Tune composed by Rabbi Avraham Twerski Zt"l

Ki Elokim

 
כי אלוקים


Ki Elokim Yoshia Tzion, V'Yivneh Arei Yehuda,
V'Yashvu Shm Viy'reshu-ah.
V,Zerah Avadav, Yincha-lu'hah, V'Ohavei Sh'mo Yishkenu Vah!
כי אלוקים יושיע ציון, ויבנה ערי יהודה, וישבו שם וירשוה. וזרע עבדיו ינחלוה, ואוהבי שמו ישכנו בה!

Translation:

For God will save Zion, and build the cities of Judah; and they shall abide there, and have it in possession.
The seed also of His servants shall inherit it; and they that love His name shall dwell therein.

Psalms 69:36-37

Translation source: Jewish Publication Society Bible (1917) (public domain)

Ki Hirbeisa

 
כי הרבית


כי הרבית טובות אלי,כי הגדלת חסדך עלי. מה אשיב לך והכל שלך,לך שמים אף ארץ לך. ואנחנו עמך וצאניך, וחפצים לעשות רצוניך.

Translation:

Since you have given much of your goodness to me, since you have increased your kindness upon me.
What can i return to you and all is (already) yours, since to you is the heavens also the land is yours?
[And] we are your nation and your sheep, and we desire to do your will.

(User-contributed translation)

Information:

Lyrics: "Shir Hayichud" (said after maariv yom kippur night), day 1.
Composer: Avraham Melovitzky, composed ~2008 (see comments here: )
Sung by Chassidei Lelov:

Sung By Avraham Fried:

Kol Bayaar

 
קול ביער


Kol bayar onochi shomea, ov labonim koreya.
A geshrey un a gevald un a gefilder, a foter in vald zukht zayne kinder.

Bonay bonay hekhon holakhtem, asher olay kokh shekakhtem.
Kinder kinder voo zayt ir gevezn, vos af mir hot ir shoyn fargesn.

Bonay bonay lekhu l'beysi, ki lo oykhel losheves yekhidi b'beysi.
Kinder kinder kumt tsu mir aheym, varum mir iz umetik tsu zitsen aleyn.

Ovinu ovinu eykh nelekh, ki hashoymer oymeid b'shaar hamelekh.
Foter foter vi kenen mir geyn tsu dir, az der shoymer shteyt dokh bay der tir.
קול ביער אנכי שומע אב לבנים קורא.
א געשריי און א געוואלד און א געפילדער א פאטער אין וואלד זוכט זיינע קינדער.

בני בני היכן הלכתם אשר עלי כך שכחתם.
קינדער קינדער וואו זייט איר געוועזן וואס אויף מיר האט איר שוין פארגעסן.

בני בני לכו לביתי כי לא אוכל לשבת יחידי בביתי.
קינדער קינדער קומט צו מיר אהיים ווארום מיר איז אומעטיק צו זיצען אליין.

אבינו אבינו איך נלך כי השומר עומד בשער המלך.פאטער פאטער ווי קענען מיר גיין צו דיר אז דער שומר שטייט דאך ביי דער טיר.

Translation:

A cry and a scream and a feeling, a father in the forest is searching for his children.

Children, children, where have you been, that you have forsaken me?

Children, children, come back home to me, because I am tired of sitting alone.

Father, father, how can we go to you, when there's a guard standing at the door (king's gate).

Information:

This niggun was created by Reb Aryeh Leib (a follower of the Baal Shem Tov), who was also known as the Shpoler Zayde.

He would sing this niggun before Tikkun Chatzos, the midnight prayer bewailing the destruction of the Temple.

The song's lyrics reflect the meaning of that prayer. The niggun is about a father searching for his children, asking if they have forgotten about him and that they should return home. The children answer: "How can we return home when there's a guard at the door?"

This symbolizes our present situation with our Almighty Father and His children, the people of Israel. G-d is looking for the Jewish people who are in golus (exile), and implores them to return home. The Jewish people reply: "How can we return home, when there's a guard (our nefesh habehomis) blocking the way back home?"

Traditionally, each verse was sung in Hebrew, Yiddish and Russian (Russian lyrics are omitted here) before moving onto the next verse. Often, people now sing with an added English line to each verse:

A voice in the forest reaches my ears, a father calling his lost children near.
Children children where can you be, that you've forgotten all about me.
Children children return to your home, for I cannot bear to remain alone.
Father father how can we return once more, when your guard is standing outside your door.

Some, more recently, have added new verses (expressing the Father's reply to the Children). There are different versions, such as:
Children children repent for your sins, and against the enemy you will win.
Children children if for Moshiach you do yearn, mitzvos do and Torah learn.
Children children have no fear, the coming of Moshiach is very near.

Kol Ha'Olam Kulo

 
כָּל הָעוֹלָם כֻּלוֹ


Kol Ha'Olam Kulo gesher tzar maod v'haikar lo l'fached klal
כָּל הָעוֹלָם כֻּלוֹ גֶשֶׁר צַר מְּאֹד וְהָעִיקָר לֹא לְפַחֵד כְּלַל

[נוסח ר' נחמן מברסלב זקוצ"ל מספרו לקוטי מוהר"ן, תנינא מ"ח:

"ודע, שהאדם צריך לעבור על גשר צר מאד מאד, והכלל והעיקר שלא יתפחד כלל"]

Translation:

The whole world is a very narrow bridge, but the important thing is not to fear at all

[Original context in the writings of Rabbi Nachman of Braslav:
"Understand: that when a person must cross a very, very narrow bridge, the most important and essential thing is that he not have any fear at all."]

(User-contributed translation)

Information:

While the first, briefer version of the song presented above is that which is popular, it is both a misquotation and a misrepresentation of its source, section 48 of the second part of the seminal oeuvre of Breslov chassidus, לקוטי מוהר"ן.

The distinction resides in the characterization of existential reality (in English: is the universe a bleak "very narrow bridge" OR is the metaphor reserved for a person's perception of his or her situational reality). A careful consideration of Breslov chassidus as presented by Rebbe Nachman and his student Reb Noson may reveal that the popular version of the song is in substantial conflict with its proported source.

The conditional tone of the passage ("that *when* a person must cross...") is evident from a simple reading of the entire passage:
כְּשֶׁיֵּשׁ חַס וְשָׁלוֹם, אֵיזֶה דּחַק וְעֵת צָרָה, חַס וְשָׁלוֹם וְדַע, שֶׁהָאָדָם צָרִיך לַעֲבר עַל גֶּשֶׁר צַר מְאד מְאד וְהַכְּלָל וְהָעִקָּר שֶׁלּא יִתְפַּחֵד כְּלָל

The textually faithful version is covered by Rav Yosef Karduner in his double album: Simanim Baderech-Road Marks & Kol Haolam (2000), track 11.

The tunes performed below by Otir and Jose Bucay were written by Baruch Chait. They are displayed here through license with ACUM, which represents Chait regarding this song.

Koyekh

 
כּוח


Ven ikh volt gehat koyekh

Volt ikh gelofn in di gasn

un ikh volt geshrign hoykh

shabbos, heylige shabbos!

shabbos, shabbos, heylige shabbos!

shabbos, shabbos, heylige shabbos!
shabbos hayom lashem
װען איך װאָלט געהאַט כּוח

װאָלט איך געלאָפֿן אין די גאַסן

און איך װאָלט געשריגן הױך

שבת, הײליקע שבת!

שבת, שבת, הײליקע שבת!

שבת, שבת, הײליקע שבת!

שבת היום לה'

Translation:

If I were to have enough strength,
I would run around in the streets,
and I would scream out:
Shabbos, holy Shabbos!
Shabbos, Shabbos, holy Shabbos!
Shabbos, Shabbos, holy Shabbos!
Shabbos is the day of God

(User-contributed translation)

Krakow Nigun

 
ניגון קרארוב



Information:

Carlebach version with music: http://www.youtube.com/watch?v=uPbNv4g-kRM

Kumi Roni

 
קומי רוני


Kumi roni valayla lerosh ashmurot
Shifchi chamayim libech
Nochach pnei Hashem
S’i elav kapayich
Al nefesh olelayich ha’atufim bera’av
Berosh kol chutzot
קוּמִי רֹנִּי בַלַּיְלָה, לְרֹאשׁ אַשְׁמֻרוֹת
שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ, נֹכַח פְּנֵי ה׳
שְׂאִי אֵלָיו כַּפַּיִךְ, עַל-נֶפֶשׁ עוֹלָלַיִךְ
הָעֲטוּפִים בְּרָעָב, בְּרֹאשׁ כָּל-חוּצוֹת

Translation:

Arise, cry out in the night, at the beginning of the watches; pour out thy heart like water before the face of the Lord; lift up thy hands toward Him for the life of thy young children, that faint for hunger at the head of every street.

Jewish Publication Society 1917 translation (open source)

Information:

From the Book of Eicha (Lamentations)

Lamentations 2:19

Ma Tovu

 
מַה טֹּבוּ


Mah tovu ohaleicha ya'akov mishkenoteicha yisrael.

Va'ani berov chasdecha avo beitecha, eshtachaveh el heichal kodesheca beyiratecha.
מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ, יַעֲקֹב; מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל.

וַאֲנִי בְּרב חַסְדְּךָ אָבא בֵיתֶךָ אֶשְׁתַּחֲוֶה אֶל הֵיכַל קָדְשְׁךָ בְּיִרְאָתֶךָ.

Translation:

How goodly are thy tents, O Jacob, thy dwelling places, O Israel! As for me, in the abundance of thy lovingkindness will I come into thy house: I will worship toward thy holy temple in the fear of thee.

Translation from The Standard Prayer book by Simeon Singer (1915) (public domain)

Information:

Numbers 24.

Video version below Shalsheles Junior

Mi Adir

 
מי אדיר


Mi adir al hakol,
mi baruch al hakol,
mi gadol al hakol,
mi dagul al hakol,
hu yivarech es hechasan v'es hakallah

(Sefaradi transliteration)
Mi adir al hakol,
mi baruch al hakol,
mi gadol al hakol,
mi dagul al hakol,
hu yivarech et hachatan v'et hakallah
מי אדיר על הכל,
מי ברוך על הכל,
מי גדול על הכל,
מי דגול על הכל,
הוא יברך את החתן ואת הכלה

Translation:

He who is mighty above all beings,
He who is blessed above all beings,
He who is great above all beings,
He who is distinguished above all beings,
May he bless the bridegroom and the bride.

Translation based on The Standard Prayer book by Simeon Singer (1915) (public domain)

Information:

Song to the groom as he enters the chuppah.

Mikolot Mayim

 
מִקֹּלוֹת מַיִם


Mikolot Mayim Rabim,
adirim mishb'rei yam,
Adir bamarom Adonai.
Eidotecho Ne'emnu M'od
L'veit'cha Navah Kodesh,
Adonai L'orech Yamim
מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים
אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי יָם,
אַדִּיר בַּמָּרוֹם ה'.
עֵדֹתֶיךָ, נֶאֶמְנוּ מְאֹד
לְבֵיתְךָ נַאֲוָה-קֹדֶשׁ:
יְהוָה, לְאֹרֶךְ יָמִים.

Translation:

Above the voices of many waters, the mighty breakers of the sea, the Lord on high is mighty.
Thy testimonies are very sure, holiness becometh Thy house, O Lord, for evermore.

Translation source: Jewish Publication Society Bible (1917) (public domain)

Information:

From Psalms 93:4-5; Sung at the conclusion of Kabbalat Shabbat.
Sung by Shlomo Carlebach:

Mishenichnas Adar

 
משנכנס אדר


Mishenichnas Adar marbin b'simcha.
משנכנס אדר מרבין בשמחה

Translation:

When [the month of] Adar arrives, we increase our joy!

Translation by Gabe Seed

Information:

From the Babylonian Talmud, Ta'anit 29a
Video below is by Simcha Leiner

Mitzvah G'dola

 
מִצְוָה גְּדוֹלָה


Mitzvah g'dola lihiyot besimcha tamid. Simcha g'dola lihiyot bemitzvah tamid.
מִצְוָה גְּדוֹלָה לִהְיוֹת בְּשִמְחָה תָּמִיד. שִמְחָה גְּדוֹלָה לִהְיוֹת בְּמִצְוָה תָּמִיד.

Translation:

It's a great mitzvah to be always happy. It is a joy to always do mitzvot.

B'kol Echad 97.

Nyet Nyet Nikavo

 
ניעט ניעט ניקאווא


Nyet Nyet Nikavo
Krome Bo Adnavo
ניעט ניעט ניקאווא
קראמיע בו אדנאווא

Translation:

No, no, there is no one
Except for G-d alone

Odeh La'Eil

 
אודֶה


אודֶה לָאֵל לֵבָב חוקֵר
בְּרן יַחַד כּוכְבֵי בקֶר

שִׂימוּ לֵב עַל הַנְּשָׁמָה
לֶשֶׁם שְׁבו וְאַחְלָמָה
וְאורָהּ כְּאור הַחַמָּה
שִׁבְעָתַיִם כְּאור בּקֶר

אודֶה לָאֵל לֵבָב חוקֵר
בְּרן יַחַד כּוכְבֵי בקֶר

מִכִּסֵּא כָּבוד חֻצָּבָה
לָגוּר בְּאֶרֶץ עֲרֵבָה
לְהַצִּילָהּ מִלֶּהָבָה
וּלְהָאִירָהּ לִפְנות בּקֶר

אודֶה לָאֵל לֵבָב חוקֵר
בְּרן יַחַד כּוכְבֵי בקֶר

עוּרוּ נָא כִּי בְּכָל לַיְלָה
נִשְׁמַתְכֶם עולָה לְמַעְלָה
לָתֵת דִּין וְחֶשְׁבּון מִפְעָלָהּ
לְיוצֵר עֶרֶב וָבקֶר

אודֶה לָאֵל לֵבָב חוקֵר
בְּרן יַחַד כּוכְבֵי בקֶר

יִמְצָאוּהָ מְקֻשֶּׁטֶת
בְּטלית וּבְטוטֶפֶת
כְּמו כַּלָּה מְקֻשֶּׁטֶת
תָּמִיד בַּבּקֶר בַּבּקֶר

אודֶה לָאֵל לֵבָב חוקֵר
בְּרן יַחַד כּוכְבֵי בקֶר

הַנֶּאֱמָן בְּפִקְדונו
יַחֲזִירֶנָּה לו כִּרְצונו
אִישׁ לא גָּוַע בַּעֲונו
וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בקֶר

אודֶה לָאֵל לֵבָב חוקֵר
בְּרן יַחַד כּוכְבֵי בקֶר

וְהַחֲיוּ הָעֲנִיָּה
יְחִידָה תַּמָּה וּנְקִיָּה
וַאֲשֶׁר נַפְשׁו חִיָּה
יִזְכֶּה לְאור הַבּקֶר

אודֶה לָאֵל לֵבָב חוקֵר
בְּרן יַחַד כּוכְבֵי בקֶר

Information:

Traditionally sung before morning prayers every day, some also sing this as a Friday Night zemer

Odehcha Ki Anitani

 
אוֹדך כי עניתני


Odecha ki anitani, va'tehi li liyeshua

Even ma'asu habonim, haytah lerosh pinah

Me'et adonai hay'ta zot, hi nifla'at be'eineinu

Zeh hayom asah adonai, nagila ve'nismecha bo
אודְךָ כִּי עֲנִיתָנִי. וַתְּהִי לִי לִישׁוּעָה.
אודְךָ כִּי עֲנִיתָנִי. וַתְּהִי לִי לִישׁוּעָה.
אֶבֶן מָאֲסוּ הַבּונִים. הָיְתָה לְראשׁ פִּנָּה.
אֶבֶן מָאֲסוּ הַבּונִים. הָיְתָה לְראשׁ פִּנָּה.
מֵאֵת ה' הָיְתָה זאת. הִיא נִפְלָאת בְּעֵינֵינוּ.
מֵאֵת ה' הָיְתָה זאת. הִיא נִפְלָאת בְּעֵינֵינוּ.
זֶה הַיּום עָשה ה'. נָגִילָה וְנִשמְחָה בו:
זֶה הַיּום עָשה ה'. נָגִילָה וְנִשמְחָה בו:

Translation:

I will give thanks unto Thee, for Thou hast answered me, and art become my salvation.

The stone which the builders rejected is become the chief corner-stone.

This is the LORD'S doing; it is marvellous in our eyes.

This is the day which the LORD hath made; we will rejoice and be glad in it.

Jewish Publication Society Translation (in public domain)

Psalm 118:21-24

Information:

This song is found in Hallel.

Thoughts of Zemirot Database contributor: My own personal thoughts are "the stone" the builders despised can also refer to Torah (the numerical positions of each of the letters letters in the words EVEN "stone" and TORAH in the aleph beis both add to 53). In addition, Yom in Hebrew can mean "day" and it can also mean "time period". Everyone goes through different periods of life, ups and downs and since it is all for the ultimate good and since it all comes from Hashem, we should rejoice and be happy.

The video below is from The Day to Praise

Poda Vishalom

 
פָּדָה בְשָׁלוֹם


Podoh vesholom nafshi, mikkerov-li: ki-verabbim, hoyu 'immodi.

Yishma' 'eil, veya'aneim-- veyosheiv kedem, seloh:
'asher 'ein chalifos lomo; velo yore'u 'elohim.

Sholach yodav, bishlomav; chilleil beriso.

Choleku, machmo'os piv-- ukerov-libbo: rakku devorav mishemen; veheimmoh fesichos.

Hashleich 'al-'adonoi, yehovecho-- vehu yechalkelecho: lo-yittein le'olom mot-- latzaddik.

Ve'attoh 'elohim, torideim liv'eir shachas-- 'anshei domim umirmoh, lo-yechetzu yemeihem; va'ani, 'evtach-boch.
פָּדָה בְשָׁלוֹם נַפְשִׁי, מִקְּרָב-לִי: כִּי-בְרַבִּים, הָיוּ עִמָּדִי.

יִשְׁמַע אֵל, וְיַעֲנֵם-- וְיֹשֵׁב קֶדֶם, סֶלָה:
אֲשֶׁר אֵין חֲלִיפוֹת לָמוֹ; וְלֹא יָרְאוּ אֱלֹהִים.

שָׁלַח יָדָיו, בִּשְׁלֹמָיו; חִלֵּל בְּרִיתוֹ.

חָלְקוּ, מַחְמָאֹת פִּיו-- וּקְרָב-לִבּוֹ:
רַכּוּ דְבָרָיו מִשֶּׁמֶן; וְהֵמָּה פְתִחוֹת.

הַשְׁלֵךְ עַל-יְהוָה, יְהָבְךָ-- וְהוּא יְכַלְכְּלֶךָ:
לֹא-יִתֵּן לְעוֹלָם מוֹט-- לַצַּדִּיק.

וְאַתָּה אֱלֹהִים, תּוֹרִדֵם לִבְאֵר שַׁחַת--
אַנְשֵׁי דָמִים וּמִרְמָה, לֹא-יֶחֱצוּ יְמֵיהֶם;
וַאֲנִי, אֶבְטַח-בָּךְ.

Translation:

He hath redeemed my soul in peace so that none came nigh me; for they were many that strove with me.

God shall hear, and humble them, even He that is enthroned of old, Selah such as have no changes, and fear not God.

He hath put forth his hands against them that were at peace with him; he hath profaned his covenant.

Smoother than cream were the speeches of his mouth, but his heart was war;
his words were softer than oil, yet were they keen-edged swords.

Cast thy burden upon the LORD, and He will sustain thee;
He will never suffer the righteous to be moved.

But Thou, O God, wilt bring them down into the nethermost pit;
men of blood and deceit shall not live out half their days;
but as for me, I will trust in Thee.

Translation from JPS 1917 edition (public domain)

Information:

This song is from the chapter 55 in Psalms, and is what the Alter Rebbe was reading when he was being released from jail on Yud Tes Kislev Tuesday 5559 (1798)

Raishis Chachmah

 
ראשית חכמה


El Mistater b'shafrir chevyon

HaSeichel HaNe'elam Mikol rayon

Ilas ha'ilos muchtar b'keser elyon, Keser yitnu l'cha Ado-noy

B'reishis Toras'cha hakedumah, r'shumah chachmas'cha hastumah, mei'ayin timatzei v'hi ne'elamah, reishis Chochmah yiras Ado-noy

Rechovos hanahar, nachlei emunah, mayim amukim, yidleim ish t'vunah,
totz'oseha chamishim sha'arei Binah, emunim notzer Ado-noy

Ha'El haGadol einei kol negdecha, rav Chesed gadol al hashamayim chasdecha, Elo-hey Avraham zechor l'avdecha, chasdei Ado-noy azkir tehilos Ado-noy

Marom ne'edar b'koach u'Gevurah, motzi orah me'ein t'murah, pachad Yitzchak mishpateinu ha'irah, Atah gibor l'olam Ado-noy

Mi El kamocha, oseh g'dolos, Avir Ya'akov Nora tehilos, Tiferes Yisrael, shomei'a tefilos, ki shomei'a el evyonim Ado-noy

Yah z'chus avos tagein aleinu, Netzach Yisrael mitzaraseinu ga'aleinu, u'mibor galus daleinu v'ha'aleinu l'natzeiach al m'leches beis Ado-noy

Miyamin u'mi'smol yenikas ha'n'vi'im, netzach v'Hod meihem nimtza'im Yachin u'Boaz b'sheim nikra'im, v'chol banayich limudei Ado-noy

Yesod Tzadik b'shivah ne'elam, os bris hu l'olam, m'ein habrachah Tzadik Yesod Olam, Tzadik Atah Ado-noy

Na hakem (bimheirah) Malchus Dovid u'Shlomo, b'atarah sh'itrah lo imo, K'neses Yisrael, Kalah k'ru'ah b'n'imah, ateres tiferes b'Yad Ado-noy

Chazek m'yached k'echad eser S'firos, umafrid aluf lo yirah m'oros, sapir gizrasam yachad m'iros, tikrav rinasi (some say: rinaseinu) lifanecha Ado-noy
א-ל מסתתר בשפריר חביון

השכל הנעלם מכל רעיון

עילת העילות מוכתר

בכתר עליון כתר יתנו לך ה׳


בראשית תורתך הקדומה

רשומה חכמתך הסתומה

מאין תמצא והיא נעלמה

ראשית חכמה יראת ה׳


רחובות הנהר נחלי אמונה

מים עמוקים ידלם איש תבונה

תוצאותיה חמישים שערי בינה

אמונים נוצר ה׳


הא-ל הגדול עיני כל נגדך

רב חסד גדול על השמיים חסדך

א-להי אברהם זכור לעבדך

חסדי ה׳ אזכיר תהילות ה׳


מרום נאדר בכח וגבורה

מוציא אורה מאין תמורה

פחד יצחק משפטינו האירה

אתה גיבור לעולם ה׳


מי א-ל כמוך עושה גדולות

אביר יעקב נורא תהילות

תפארת ישראל שומע תפילות

כי שומֵעַ אֶל אביונים ה׳


יה זכות אבות תגן עלינו

נצח ישראל מצרותנו גאלנו

ומבור גלות דלנו והעלנו

לנצח על מלאכת בית ה׳


מימין ומשמאל יניקת הנביאים

נצח והוד מהם נמצאים

יכין ובעז בשם נקראים

וכל בניך לימודי ה׳


יסוד צדיק בשבעה נעלם

אות ברית הוא מעולם

מעין הברכה צדיק יסוד עולם

צדיק אתה ה׳


נא הקם (במהרה) מלכות דוד ושלמה

בעטרה שעיטרה לו אימו

כנסת ישראל כלה קרואה בנעימה

עטרת תפארת ביד ה׳


חזק מיחד כאחד עשר ספירות

ומפריד אלוף לא יראה מאורות

ספיר גזרתם יחד מאירות

תקרב רנתי (נ"א: רנתינו) לפניך ה׳

Information:

Deeply Kabalistic song, invoking the ten sefiros, traditionally sung by Shalosh seudos, near the end of the meal, often followed by Ein K'Elokeinu and bentching

Russian Boy's Hopeless Plight

 


A Russian boy’s hopeless plight,
dreariness fills his night,
hardship and pain befall him,
his chance of survival is slim.

Finding no source of true comfort,
to the Rebbe he turns, with a letter,
compelled to express to him,
how life could have been so much better.

CHORUS x2:
The boy did not beg for an easier life,
nor for a hope to be free,
“Vos zol ich ton, az es davent zich nisht?” [What can I do if I cannot daven (pray)?]
That was the Russian boy's plea.

As the Rebbe spoke at a farbrengen,
the chassidim gazed on in surprise,
as the Rebbe choked with emotion,
and tears welled up in his his eyes.

CHORUS

Information:

Song popular with Chabad Lubavitch. Believed to be in the public domain.

Sab'einu

 
שבענו מטובך


Sab'einu mituvekha
v'Samah nafsheinu biyshuatekha
v'taher libbenu l'ovdekha b'emet v'hanhilenu hashem elohenu be'ahava uveratzon shabbat kodshekha
שַׂבְּעֵנוּ מִטּוּבָךְ
ושַׂמֵּחַ נַפְשֵׁנוּ בִּישׁוּעָתָךְ.
וְטַהֵר לִיבֵּנוּ לְעָבְדְּךָ בֶּאֱמֶת.
וְהַנְחִילֵנוּי השם אֱלהֵינוּ בְּאַהֲבָה וּבְרָצון
שַׁבָּת קָדְשֶׁךָ

Translation:

Satisfy us with thy goodness,
And gladden us with thy salvation;
Purify our hearts to serve thee in truth;
And in thy love and favor, O Lord our God, let us inherit thy holy Sabbath.

Translation from The Standard Prayer book by Simeon Singer (1915) (public domain)

Information:

Heard at Breslov Katamom

Shulchai Adoneinu

 
שלוחי אדוננו


From 770 we're marching out
On to victory with out a doubt
From corners four we're marching happily
Nation after nation we are conquering
Shluchai Adoneinu to bring Moshiach Tzikeinu
Tomorrow there'll be golus no more
And we'll win this golus war

Information:

It is a song sang by the shulchim of chabad and is a song of chabad

Sol a kokosh mar

 
סְאָל אָ קָאקָאש מַאר


Sol a kokosh mar, moygvred megvirt mar, jzald er jzerbn,
shik mejzerbn,
sheitl edje mahdar,
jzald er jzerbn,
shik mejzerbn,
sheitl edje mahdar

De mitschada mahdahr? De mitschada mahdahr? Sharga labba
jinji a saya,
engem uda vahar,
Sharga labba
kik a saya,
engem uda vahar.

Vahr mahdahar vahr - Vahr mahdahar vahr!
Ha az Ish-ten neked rendel,
ah tied less uz mahr.
Ha az Ish-ten neked rendel,
ah tied less uz mahr.

Deh mikhor less uz mar?
Deh mikhor less uz mar? "Yibaneh haMikdash,
Ir Tzion Timalei",
Akhur less uz mar. "Yibaneh haMikdash,
Ir Tzion Timalei",
Ahkar leseg mar.
סְאָל אָ קָאקָאש מַאר,
מָויגְוֶורְט מֶעגְוִוירְט מַאר.
דְשזָאלד עֶר דְשזַערְבָּן,
שֵיק מֶדְזַערבָּן,
ֵשֵעיטַל עֶד מָאהדַאהר.
דְשזָאלד עֶר דְשזַערְבָּן,
שֵיק מֶדְזַערְבָּן,
שֵעיטַל עֶד מָאהדַאהר.

דֶע מִיטְשָאהדָא מָאהדַאהר?
דֶע מִיטְשָאהדָא מָאהדַאהר?
שַארְגָא לַאבָּבָּא,
דזשינדזשי אָ סַאִיָא,
עֵנְגֶעם אֻדָדא וַואהר.
שַארְגָא לַאבָּבָּא,
קֵיקְ אָ סַאִיָא,
עֵנְגֶעם אֻדָדא וַואהר.

וַואַהר מָאהדַאהר וַואהר,
וַואַהר מָאהדַאהר וַואהר,
הָא אָז אִיש-טֶען נֶעקֶעד רֶענְדֶעל,
אָה טִיעֵד לֶעס אָז מַאר.
הָא אָז אִיש-טֶען נֶעקֶעד רֶענְדֶעל,
אָה טִיעֵד לֶעס אָז מַאר.

דֶה מִיקאָהר לֶעס אָז מַאר?
דֶה מִיקאָהר לֶעס אָז מַאר?
יִבָנֶה הַמִקְדָש עִיר צִיון תְמַלֵא,
אָהקָאהר לֶעס אָז מַאר.
יִבָנֶה הַמִקְדָש עִיר צִיון תְמַלֵא,
אָהקָאהר לֶעס אָז מַאר.

Translation:

The sun is rising now, the rooster crows now. Near a green forest, is a wide field, where a bird walks around.

What sort of bird is this? What sort of bird is this?
With yellow feet, and a pearl-white beak, he is waiting to go home. With yellow feet, and blue-green wings, he is waiting to go home.

Wait, birdy, wait! Wait, birdy, wait!
Until God decides it is the right time, then you will go home.

But when will it be? But when will it be?
When "The Temple is rebuilt and then the city of Zion will be filled" - that is when it will be. When "The Temple is rebuilt and then the city of Zion will be filled" - that is when it will be.

("Why is it taking so long? Why is it taking so long? 'Because of our sins, we were exiled from our land', that it why it is. 'Because of our sins, we were exiled from our land', that it why it is.")

Translation by Yitzchak Kolakowski, uploaded by the author

Information:

Rebbe Isaac Taub of Kalov, zy"a, (1751-1821) overheard this Hungarian song being sung by a gentile shepherd boy. He recognized the tune to be from the ancient Holy Temple in Jerusalem. He "bought" the song from the boy, and the boy immediately forgot the song once the Rebbe learned it. He added the words in Hebrew about Temple, recognizing the story of the bird to actually be a parable of the exile of the Jewish people, and the importance of waiting for God to take us home, and not to take matters into our own hands.

Song of the Grass (Shirat Ha'asabim)

 
שִׁירַת הָעֲשׂבִּים


Da lecha shekol roeh v'roeh, yesh lo niggun m'yuchad mishelo.
Da lecha shekol esev v'esev, yesh lo shirah m'yuchedet mishelo,
Umishirat ha'asabim, na'aseh niggun shel roeh.
Kamah yafeh, kamah yafeh v'naeh ksheshom'im hashir shelahem.
Tov me'od l'hitpalel beineihem, uvyirah la'avod et Hashem,
Um'shirat ha'asabim, mitorerr halev umishtokek.
Ukshehalev min hashirah mitorerr umishtotek el eretz Yisrael.
Or gadol azai nimshach v'oleh mikdushat ha'aretz alav.
Umishirat ha'asabim, na'aseh niggun shel halev.
דע לך שכל רועה ורועה יש לו ניגון מיוחד משלו.
דע לך שכל עשב ועשב יש לו שירה מיוחדת משלו.
ומשירת העשבים נעשה ניגון של רועה.
כמה יפה, כמה יפה ונאה כששומעים השירה שלהם.
טוב מאוד להתפלל ביניהם וביראה לעבוד את ה'.
ומשירת העשבים מתעורר הלב ומשתוקק.
וכשהלב מן השירה מתעורר ומשתוקק אל ארץ ישראל
אור גדול אזי נמשך ועולה מקדושתה של הארץ עליו.
ומשירת העשבים נעשה ניגון של הלב.

Translation:

Know that each and every shepherd has his or her own unique tune.
Know that each and every blade of grass has its own unique song.
And from the songs of the grass, the tune of the shepherd is created.
How beautiful, how beautiful and fine when we hear their song.
It is very good to pray between them and to labor for God with awe.
And the song of the grass causes the heart to awaken and to long.
And when, from the song, the heart awakens and longs towards the Land of Israel,
A great light is drawn out and rises because it has the holiness of the land upon it.
And from the song of the grass the tune of the heart is fashioned.

Translation by Mendy

Information:

The words of Rebbe Nachman of Breslov about the holiness of everything in the world, that even one little blade of grass can bring us to the ultimate redemption.

The Lubavitcher Rebbe Is Moshiach

 
יחי מלך המשיח


Yechi Adoyneynu Moyreynu virabeynu melech hamoshiyach lioylom voed!

Yechi Adoneinu Moreinu Verabeinu Melech Hamoshiach leolom voed
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!

Translation:

Long Live Our Master, Our Teacher, Our Rabbi, King Moshiach Forever and Ever! (The Lubavitcher Rebbe)

Information:

The Lubavitcher Rebbe (born in the year 5662) is Moshiach (messia) who will lead us out of golus (exile) and bring us to Yerushalayim (Jerusalem) with the arrival of the Geula. The Beis Hamikdosh Will be rebuilt, all Jews who passed away will be revived and many other things will happen.

Tismach

 
תשמח


Tismach! Al tir'eh rak et hara
Tismach, tir'eh et hatov
Ki gam b'ra, yesh davar nistar
Chapes, u'metza et hatov

Tismach! Al tir'eh rak et hara
Tismach, tir'eh et hatov
B'chol adam, yesh davar nistar
Chapes, u'metza et hatov

CHORUS:
Tismach, yesh tikvah yedidi
Tir'eh simanim baderech
Tismach, ki l'chol Yehudi
Yesh Chelek la'olam haba


Tismach! Al tir'eh rak et hara
Tismach, tir'eh et hatov
B'chol adam, yesh davar nistar
Chapes, u'metza et hatov

V'gam becha, yesh davar nistar
Chapes, u'metza et hatov

CHORUS:
Tismach, yesh tikvah yedidi
Tir'eh simanim baderech
Tismach, ki l'chol Yehudi
Yesh Chelek la'olam haba
תשמח! אל תראה רק את הרע
,תשמח! תראה את הטוב
כי גם ברע, יש דבר נסתר
חפש, ומצא את הטוב

תשמח! אל תראה רק את הרע
,תשמח! תראה את הטוב
בכל אדם, יש דבר נסתר
חפש, ומצא את הטוב

פזמון:
תשמח, יש תקוה ידידי
,תראה סימנים בדרך
תשמח, כי לכל יהודי
יש חלק לעולם הבא

תשמח! אל תראה רק את הרע
,תשמח! תראה את הטוב
בכל אדם, יש דבר נסתר
חפש, ומצא את הטוב

,וגם בך, יש דבר נסתר
חפש, ומצא את הטוב

פזמון:
תשמח, יש תקוה ידידי
,תראה סימנים בדרך
תשמח, כי לכל יהודי
יש חלק לעולם הבא

Translation:

We are not authorize​d to display a translati​on under our license from ACUM.

Information:

By Yosef Karduner

Displayed with permission from ACUM.

V'hee she'amda

 
וְהִיא שֶׁעָמְדָה


V'hee she'amda lavoteinu velanu, shelo echad bilvad amad aleinu lechaloteinu, eh'la she'b'chol dor va'dor, omdiim aleinu lechaloteinu, vehakadosh baruch hu matzileinu miyadam.
וְהִיא שֶׁעָמְדָה לַאֲבוֹתֵינוּ וְלָנוּ, שֶלֹא אֶחָד בִּלבָד עָמַד עָלֵינוּ לְכַלוֹתֵינוּ, אלא שבכל דור ודור, עומדים עלינו לכלותנו, וְהַקָדוֹשׁ בָּרוּך הוּא מַצִילֵנוּ מִיָדָם.

Translation:

That which stood for our ancestors applies to us as well.
For it was not only one individual who stood up against us to destroy us.
Rather, in every generation they stand up against us to destroy us.
But the Holy One, Blessed Be He, redeems us from their hands.

Translation by Eve Levavi.

Information:

Lyrics: From the Hagaddah

The translation is part of the work Haggadah for Pesah, an English Translation, hosted on the Open Siddur Project. The translation has not been modified by the Zemirot Database.
The translation is protected by the Creative Commons Attribution Share Alike 4.0 International License. Please read the terms of the license before sharing.

Sung by Yakov Shwekey:


Video version below by Mordechai Shapiro


Video below is traditional melody performed by אסף נוה שלום

Veafilu behastara

 
ואפילו בהסתרה


Ashkenazi transliteration:

Veafilu behastureh shebesoch ho-hastureh bvadai gam sham nimtza Hashem yisborach.

Gam meachorei hadvorim hakushim ho-ovrim aleicha, ani omad.

Modern Hebrew transliteration:

Veafilu behastarah shebetoch hahastarah bevadai gam sham nimtza Hashem yitbarach.

Gam meachorei hadvarim hakashim haovrim aleicha, ani omad.
ואפילו בהסתרה שבתוך ההסתרה בוודאי גם שם נמצא השם יתברך.

גם מאחורי הדברים הקשים העוברים עליך, אני עומד.

Translation:

Even in the most concealed of concealed places, certainly He of the blessed name is also found there.

I stand with you, even through the hard times that befall you.

User-contributed translation

Information:

By Rabbi Nachman of Breslov (1772-1810)

Wake Up, Yidden

 


Wake up, Yidden, From this dream of Golus, Get ready to greet Moshiach Tzidkeinu

Geulah is coming
swiftly towards us,
Hinai Zeh Omaid Achar Kosleinu
There will be no more wars,
no more lions' roars
Umolo Ho'Oretz Day-oh,

In a mikdosh built of flames,
We'll give thanks to his name.
And march to the Ge'ulah with the Rebbe Shlit"a!

Translation:

It is an English song so it doesn't have a translation.

Popular with Chabad chasidim.

Information:

"Wake up Yidden" is a song known around almost the whole Chassidic world. A beautiful English song written and composed in the 1970s by Rabbi Yitzchak Meir Kagan, ob"m.

Ya'ancho

 
יענך ה׳ ביום צרה


Ya'ancho Hashem
Biyom Tzarah

Yisagev'cha

Shaim Elokei Ya'akov

Yishlach Ezr'cha Mikodesh

U'mi'Tziyon Yis'Adekah
יַעַנְךָ ה׳,
בְּיוֹם צָרָה;

יְשַׂגֶּבְךָ,
שֵׁם אֱלֹהֵי יַעֲקֹב.

יִשְׁלַח-עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ;
וּמִצִּיּוֹן, יִסְעָדֶךָּ.

Translation:

The Lord answer thee in the day of trouble; the name of the God of Jacob set thee up on high;
Send forth thy help from the sanctuary, and support thee out of Zion.

Psalm 20:2-3

Translation source: Jewish Publication Society Bible (1917) (public domain)

Information:

Words: Psalms 20

Popular version composed by Yossi Green
Sung by Mordechai Ben David on album Moshiach Is Coming Soon (1980)
This is a classic chapter said during times of distress and for someone needing salvation of any sort

Yamim Al Ye'mei Melech

 
יָמִים עַל יְמֵי מֶלֶךְ


Yamim al yemei melech toseef, shnotav kemo dor va-dor
יָמִים עַל יְמֵי מֶלֶךְ תּוֹסִיף, שְׁנוֹתָיו כְּמוֹ דֺר וָדֺר.

Translation:

Mayest Thou add days unto the king's days! May his years be as many generations!

Translation from 1917 Jewish Publication Society Bible (Public Domain)

Information:

Psalms 61:7

Yechi Adonenu

 
יחי אדוננו


"Yechi Adoneinu Moreinu v'Rabbeinu melech hamoshiach lolam vaed!"
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד

Translation:

Long live our master, our teacher and our rabbi king moshiach forever and ever.



User-contributed translation

Information:

This song is an anthem of the messianic branch of the Chabad movement which venerates Rabbi Menachem Mendel Schneerson.

Printed from the Zemirot Database